June 1st, 2011

Я витрина
  • mamlas

Российская волна в Израиле.

Originally posted by nikolino at Российская волна в Израиле.

Глубокая светскость проживающих в Израиле выходцев из бывшего Советского Союза, в сочетании с их политическими взглядами стала серьезным испытанием для идеи еврейского государства как кузницы еврейской национальной идентичности.

С тех пор, как в 1989 году рухнула Берлинская стена, в Израиль из бывшего Советского Союза эмигрировали около миллиона евреев. Их приезд увеличил население страны на 25% и привел к возникновению в ней самой высокой концентрации российских евреев в мире. Они оставили свой след практически во всех областях жизни, но как группа по-прежнему во многом остаются загадкой.

Научное изучение этой великой волны российской иммиграции все еще находится на ранних стадиях, поэтому следует особо приветствовать тот факт, что последний выпуск журнала Israel Affairs был посвящен именно этой теме. Разумеется, это не первая подборка исследований по ней, однако она позволяет нам значительно лучше понять это масштабное и сложное переселение – а заодно и многое о самом израильском обществе.

Некогда, новые иммигранты, прибывающие в еврейское государство, «абсорбировались» гомогенным обществом. Сейчас общество стало намного более гетерогенным, и хотя «абсорбция» – то есть ассимиляция и смешение – по-прежнему фигурирует в официальной терминологии, в отношении российских евреев ее никак нельзя назвать господствующей идеей.

У российской иммиграции есть свои газеты, свои телеканалы, свои школы, а теперь появились и свои социальные сети. Это не означает, что ее представители живут в неких «русских» анклавах. Скорее, они создают особую социально-культурную среду, вполне приспособленную к миру, в котором стало сравнительно легко пересекать как национальные, так и языковые границы. Как отмечает в своей статье Марина Низник, «изрядная часть иммигрантской молодежи [из российской иммиграции] стала бикультурной или глобализированной вместо того, чтобы ассимилироваться и принять господствующую еврейскую культуру».

С другой стороны, непонятно, насколько сам Израиль хочет «абсорбировать» этих людей. Каждая новая волна иммиграции несла с собой новые проблемы. В данном случае речь идет об извечной израильской головной боли – вопросе о том, «кого считать евреем».
 
Collapse )

promo yarodom september 20, 2012 20:29 14
Buy for 10 tokens
У каждого из нас есть малая Родина и Родина большая. Кто-то живет и работает на чужбине. Многих из нас раскидало по странам и весям. У каждого из нас найдутся различные истории о своих местах и далекой стороне, своей жизни или жизни других. О том, что было, есть и будет с нами. ​*** В…
Я витрина
  • mamlas

Бетонно-блочная Болгария

Originally posted by ir_ingr at Бетонно-блочная Болгария. Фото Владимира Васильева.
***

Скажу субъективно. Детский сад в этой Болгарии какой-то. Я вырос в спальных районах трёх городов, и это просто смешно. У нас всё в миллион раз абсурднее, круче, жёстче, персонажнее, идиотичнее, и просто вне логики и всё в царстве абсурда и ноосферы. А при наличии денег на наркоту и бухло и наличии не самого ссыкливого фотографа, можно в спальниках Москвы снять такой ад, что Бог поперхнётся, и Руанда с Конго закурят в сторонке. Но пусть будет. На Западе это считается неплохим сетом.
 
 
Я витрина
  • mamlas

Плакаты брежневской эпохи: За мир

Добро пожаловать в прошлый век!
*******
Здесь вы видите плакаты и лозунги эпохи прошлого века. Мы не всегда разделяем те стремления, которые изображены на этих изображениях. Мы не ставим задачу призывать вас к чему-либо, сами воздерживаемся от комментариев и не даём вам возможности через формы давать комментарии к данным изображениям. Мы хотим продемонстрировать вам то время, когда были созданы представленные творения.

Представленные плакаты - это не просто тексты - они могут выражать эмоциональное состояние людей - глядя на них, можно попытаться погрузиться в эпоху Советского Союза и ощутить душевные переживания людей того времени.

За мир, Ч.1

Я голубь
     Мир
Collapse )
Я витрина
  • mamlas

Освенцим: Последний альбом

Originally posted by toh_kee_tay at Последний альбом

Когда людей привозили в Освенцим, у них отбирали все личные вещи, всё, что они привезли с собой, даже одежду и обувь, в которой они приехали. Им не оставляли ничего, что напоминало бы о прошлой жизни. Вещи свозили на склад, сортировали, паковали, и отправляли в Рейх – всему находилось применение на благо Германии. Вернее, почти всему. Та же судьба, что ждала заключенных – смерть и небытие, та же судьба была уготована и их воспоминаниям – письмам и личным фотографиям. Любые фотографии, найденные среди вещей, уничтожались. Исключение из этого правила случилось лишь однажды – в один из первых трех дней августа 1943-го, когда в Освенцим пришли последние поезда из гетто в Бендзине и Сосновце. В этот раз заключенные, сортировавшие вещи на складе – эту часть лагеря прозвали «Канадой», такое там было изобилие всего – не сожгли личные фотографии, а сохранили их и спрятали. Всего около двух с половиной тысяч фотографий – только лишь за один день. Часть из них собрана в книге «Последний альбом». Автор книги Анна Вейс случайно наткнулась на них в хранилище в Освенциме в середине 80-х, и с тех пор она ведет проект «Глаза из пепла» (ну и названьице...) – пытается опознать тех, кто на фото, и узнать имена тех, с кем фотографии могли попасть в Освенцим.

Я покажу вам штук шестьдесят – капля в море. Некоторые подписаны. О других так ничего и неизвестно. У нескольких нашлись владельцы, кто-то узнал себя или знакомых. Это лица погибших, их детей, их родных и друзей – тех, кто был им дорог, тех, кому были дороги они.
 
 
Я витрина
  • mamlas

Великий египетский реформатор Эхнатон


Все фараоны древнего Египта загадочны по-своему и вызывают споры между специалистами. Не избежал подобной участи Эхнатон, супруг несравненной Нефертити и великий реформатор. Мумия Эхнатона до сих пор не найдена, и ученые гадают, был ли царь болен, или здоров. Пожалуй, в одном сомнений нет — Эхнатон произвел радикальную политическую и религиозную реформу.

У египтян не существовало непрерывной хронологии. При восхождении на престол очередного царя начинался новый отсчет, с первого года. Египтологи предполагают, что будущий фараон Эхнатон родился во дворце Малькаты — в той части Фив, которая расположена на западном берегу Нила. Это событие не отражено ни в одном тексте. Но гипотеза исходит из того факта, что этот дворец сооружен по приказу отца будущего реформатора Аменхотепа III в качестве резиденции царской семьи. Выбор места мог быть обусловлен намерением поселиться вдали от владений жрецов Амона.

Египтологи спорят о датировке правления Эхнатона. Редфорд предположил, что это 1377-1360 годы до нашей эры. Согласно Триггеру, это 1364-1347 годы и т.д. Эхнатон царствовал в Египте приблизительно в середине или чуть раньше XIV века до нашей эры. Известно, что он правил 17 лет, но точно не установлено, с какого возраста. Самое раннее, наверное, — он вступил на престол в 16 лет, самое позднее — в 24 года.

Collapse )

Я витрина
  • mamlas

Исторические дети: Павлик Морозов

В истории было чудесное превращение некоего гонителя христиан Савла в апостола Павла. В советской историографии была метаморфоза, когда из Павла, а точнее Павлика, сделали пионера-героя, а в смутную эпоху пересмотра всех прежних ценностей создали предателя, равного самому Иуде Искариоту. Во всяком случае, имя убитого подростка стало синонимом предательства!

В акте осмотра трупов участковым инспектором милиции Яковом Титовым записано: "Морозов Павел лежал от дороги на расстоянии 10 метров, головою в восточную сторону. На голове надет красный мешок. Павлу был нанесен смертельный удар в брюхо. Второй удар нанесен в грудь около сердца, под каковым находились рассыпанные ягоды клюквы. Около Павла стояла одна корзина, другая отброшена в сторону. Рубашка его в двух местах прорвана, на спине кровяное багровое пятно. Цвет волос — русый, лицо белое, глаза голубые, открыты, рот закрыт".

Разные исследователи согласны в одном, жил на свете такой мальчик, которого убили, и из него пропагандисты слепили образ героя. По этим пунктам у них начинаются расхождения: кто и зачем убил, герой ли убитый подросток, или сын, предавший родного отца. Творцы знаменитого сборника "Вехи", рассуждая о судьбах революции и русской интеллигенции, точно подметили страсть русских оплевывать своих прежних кумиров, которым до того бездумно поклонялись.

История Павлика Морозова наглядно подтверждает это скверное качество вроде бы неглупых людей. После десятилетий славословий, переименования и наименования улиц в его честь, воздвижения памятников — пришла пора помоев и клеветы, разоблачений пропагандистских приемов и создания нового образа — доносчика на отца, предателя. Кажется, Зигмунд Фрейд первым заговорил о существовании в психиатрии так называемой "игры на понижение", когда значительное низводят до уровня мерзости, и "игре на повышение", когда банальное возносят до великого.

Советская пропаганда слепила из Павлика Морозова героя, пионера номер один в СССР. Игра на повышение — таково требование времени. Перестроечная эпоха требовала развенчания и, говоря ленинскими словами, "срывания всех и всяческих масок". Сыграли на понижение — и получили второго Иуду. Причем Иуду без Христа. Выданный властям отец не годился не только во христы, но и на что-то более или менее путное. Непримиримый враг католической церкви Вольтер, который призывал "раздавить гадину!", попов с их обрядами, в минуты просветления говорил, что, если бы Бога не было, его следовало бы выдумать.

Collapse )

Я витрина
  • mamlas

Исторические дети: Дмитрий Угличский


В субботу, 15 мая 1591 года, примерно в полдень в Угличе погиб при загадочных обстоятельствах царевич Дмитрий. Смерть прибрала восьмилетнего Дмитрия через семь лет после смерти его отца Ивана IV Грозного. Колокольный звон возвестил не только о смерти мальчика, но и о вступлении России в Смутное время.

Царевич Дмитрий страдал припадками эпилепсии ("немочи падучей"), и с ним случались исключительно жестокие припадки. Во дворе перед дворцом он играл с четырьмя другими мальчиками, его всегдашними партнерами по играм, в ножики (тычкой). Во время игры мальчик проткнул себе сонную артерию. Позже на следствии нянька показала, что с Дмитрием случился сильный припадок: "И он закололся ножом, и она взяла его на руки, и он отошел у нее на руках". Кроме мальчиков, которые подтвердили слова няньки, в момент, когда произошел несчастный случай, не было ни царицы Марии Нагой, ни ее братьев. Они все выбежали на крик из своих покоев. В Спасской соборной церкви ударили в набат. По городу прошел слух, что царевича злодейски убили.

Виновниками называли дьяка Битяговского, его племянника Никиту Качалова и сына мамки царевича Осипа Волохова. Разъяренная толпа растерзала дьяка Михаила Битяговского и его сына. Михаил Нагой, будучи "мертьво пиян", отдал приказ об убийстве дьяка Битяговского. Перед смертью дьяк "кричал, что Михайло Нагой велит убити для того, что Михайло Нагой добывает ведунов и ведуны на государя и на государыню, а хочет портить". Донос на Нагих грозил серьезным расследованием "слова и дела государева".

На это были и другие причины: угличане Битяговскогго не любили за строгость при сборе налогов. Были разграблены приказ и дом Битяговского, а также и других московских правительственных чиновников. Многие зажиточные горожане пытались бежать из города, некоторых из них толпа задержала и взяла под стражу.

Известие о смерти Дмитрия и мятеже в Угличе достигло Москвы вечером следующего дня. В Углич отправили отряд стрельцов для подавления бунта и следственную комиссию под руководством князя Василия Ивановича Шуйского, имевшего опыт работы в Московском судном приказе. Автор "Нового летописца" рассказал о "загадочной" реакции боярина князя Щуйского: "Князь же Василей со властьми приидоша вскоре на Углич и осмотри тело праведного заклана и, помянув свое согрешение, плакася горко на мног час и не можаще ничто проглаголати". О "согрешении" князя Шуйского летописец, к сожалению, умолчал, но, очевидно, его намек был понятен современникам.

Collapse )

Я витрина
  • mamlas

Исторические дети: Тутанхамон


Самым знаменитым ребенком всех времен и народов следует признать египетского фараона Тутанхамона, вступившего на престол в 12-летнем возрасте и умершего, не дожив до 20 лет. О нем ничего не знали до 1922 года, когда была обнаружена нетронутая гробница. Зато потом началось триумфальное шествие Тутанхамона, который при своей короткой жизни мало что сделал примечательного.

Доподлинно о Тутанхамоне (его имя буквально означает — живой образ Амона) не так много известно. Несмотря на исследования мумии этого фараона эпохи Нового царства (XVIII династия) о причинах его смерти среди ученых нет единого мнения. Что же сказать о его жизни?

Тутанхамон, чье тронное имя было Небхепрура, правил, как написано в БСЭ, около 1400-1392 годов до нашей эры. А может быть, около 1332-1323 годов до нашей эры (датировка известного немецкого египтолога доктора Рольфа Краусса). К ней близка датировка, предложенная доктором Питером Брандом, около 1333-1324 годов до нашей эры. В египтологии есть и другие, отличные от этих датировки. И это еще далеко не все загадки Тутанхамона.

Знаменитому фараону-реформатору (часть египтологов называет его даже революционером) Аменхотепу IV (Эхнатону) он приходился зятем, но, возможно, был его сыном или младшим братом.

Предположительно Тутанхамон был сыном Эхнатона от одной из его второстепенных жен — Кии, которая носила титул "Великая возлюбленная супруга". Такой титул давался царицам, как правило, если они родили наследника. Профессор Джеймс Аллен предложил свою теорию: Тутанхамон мог быть сыном недолго правившего после Эхнатона царя Сменхкара. В поддержку своей гипотезы ученый приводит тот факт, что Эхнатон на позднем этапе своего правления назначил своим соправителем Нефер-неферуатон, которую вряд ли бы сделал таковой, если бы у него был наследник. Тутанхамон мог быть сыном Сменхкара и Меритатон, одной из шестерых дочерей Эхнатона и Нефертити.

Collapse )

Я витрина
  • mamlas

1 июня: Этот день в Русской истории

Сегодня мы вспоминаем Святого благоверного Великого князя Димитрия Донского, Великого князя Владимира Мономаха и митрополита Варфоломея (Городцова) …

*Святой Благоверный Великий московский князь Дмитрий Донской*. Виктор Моторин, 2002Сегодня Святая Церковь чтит память победителя Мамая св. блгв. Великого князя Московского и Владимирского Димитрия Иоанновича Донского, преставившегося ко Господу 19 мая 1389 г.

Он родился 12 октября 1350 г. и был сыном Великого Князя Московского Ивана II Ивановича Красного. В 1359 г. после смерти отца в 9-летнем возрасте вступил на прародительский престол. Воспитателем Дмитрия был Московский митрополит Свт. Алексий, который фактически управлял княжеством в малолетство Великого Князя. Княжение Дмитрия Ивановича выпало на очень бурную и тяжелую эпоху. Он проводил очень активную политику по собиранию русских земель. Еще в 1363 г. правительству Дмитрия удалось добиться от Нижегородского князя Дмитрия Константиновича отказа от ярлыка на великое княжение в пользу Московского князя, это соглашение было закреплено в 1366 г. женитьбой Дмитрия Ивановича на Евдокии Дмитриевне, дочери Нижегородского князя (после кончины св. князя Дмитрия она приняла постриг с именем Ефросинья в основанном ею Вознесенском монастыре в Московском Кремле, где и похоронена; обладала даром исцеления, как и ее святой супруг, прославлена Церковью). После длительной борьбы Дмитрий Иванович смирил Тверского князя Михаила Александровича, активно боровшегося за великое княжение, князь Михаил в 1375 г. вынужден был признать себя младшим братом Московского князя. Долгой была борьба с Рязанским князем Олегом, который дважды выступал союзником татар (Мамая и Тохтамыша), наконец в 1385 г. при посредничестве прп. Сергия Радонежского Дмитрий и Олег заключили мир, скрепленный женитьбой Федора Рязанского на дочери Московского князя Софье. В период великого княжения Дмитрия к Москве были окончательно присоединены Галич Мерьский, Белоозеро, Углич, а также Костромское, Чухломское, Дмитровское, Стародубское княжества. Был дан отпор великому литовскому князю Ольгерду, пытавшемуся захватить Московское княжество. Москве повиновался Новгород Великий. В 1367 г. по приказу Дмитрия в Москве был возведен белокаменный кремль.

Но в историю св. князь Дмитрий вошел своей победой над Мамаем на Куликовом поле. Первое столкновение с ордынцами произошло в 1377 г., оно закончилось поражением московского войска. Однако в следующем, 1378 г. Великий Князь разгромил на реке Воже сильное татарское войско мурзы Бегича, что привело в ярость хана Мамая, решившего покарать Москву. На битву с татарами Великого Князя благословил игумен русской земли прп. Сергий Радонежский, предсказавший ему победу. 8 сентября 1380 г., в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, русские войска под командованием Дмитрия Ивановича одержали блистательную победу на Куликовом поле над огромным татарским войском хана Мамая. Великий Князь, одел доспехи и сражался рядовым воином, воодушевляя своим примером ратников на подвиги. После кровопролитной сечи его нашли едва дышащего, панцирь его был весь разбит, но на теле не было ни одной серьезной раны. За победу на Куликовом поле Дмитрий Иванович получил прозвище Донской. После Куликовской битвы Москва перестала платить дань татарам. Однако в 1382 г. новый хан Золотой Орды Тохтамыш совершил набег на Русь, захватил и разграбил Москву, после чего выплата дани татарам была возобновлена.

Великий Князь Дмитрий установил новый (территориальный) принцип формирования военных сил взамен старого служилого, несколько ограничил «вольность» боярской службы и право отъезда от одного князя к другому, в его княжение начал интенсивно складываться Государев двор. Умирая, он передал великое княжение своему старшему сыну Василию I без согласования с ханом Золотой Орды. Летописец сообщает, что Дмитрий «умом совершен муж бяше», в его житии говорится, что он имел отвращение к забавам, отличался благочестием, незлобивостью и целомудрием. Некоторые летописцы называли Дмитрия Ивановича даже «русским Царем».
Collapse )