June 2nd, 2011

Я витрина
  • mamlas

Плакаты брежневской эпохи: За мир, Ч.2

Добро пожаловать в прошлый век!
*******
Здесь вы видите плакаты и лозунги эпохи прошлого века. Мы не всегда разделяем те стремления, которые изображены на этих изображениях. Мы не ставим задачу призывать вас к чему-либо, сами воздерживаемся от комментариев и не даём вам возможности через формы давать комментарии к данным изображениям. Мы хотим продемонстрировать вам то время, когда были созданы представленные творения.

Представленные плакаты - это не просто тексты - они могут выражать эмоциональное состояние людей - глядя на них, можно попытаться погрузиться в эпоху Советского Союза и ощутить душевные переживания людей того времени.

За мир во всём мире

Это апартеид
     Свободу Луису Корвалану
Collapse )
promo yarodom september 20, 2012 20:29 14
Buy for 10 tokens
У каждого из нас есть малая Родина и Родина большая. Кто-то живет и работает на чужбине. Многих из нас раскидало по странам и весям. У каждого из нас найдутся различные истории о своих местах и далекой стороне, своей жизни или жизни других. О том, что было, есть и будет с нами. ​*** В…
Я витрина
  • mamlas

2 июня: Этот день в Русской истории

Сегодня мы чтим память святого благоверного князя Довмонта Псковского, а также вспоминаем графа А.И.Остермана, героя Русско-турецкой войны Х.И.Остен-Сакена,графиню Е.И.Головкину,генералов М.Ф.Никитина и А.И.Гудовича, правоведа И.Е.Андреевского, конструктора Н.Л.Щукина, летчика-штурмовика И.Х.Михайличенко, офтальмолога С.Н.Федорова и видного русского скульптора и общественного деятеля В.М.Клыкова …

Святой благоверный князь Довмонт (Домант) Псковский, князь Нальшинайский (Нальшанский), был родом из Литвы. Сначала он был ревностным язычником, но в 1265 году, спасаясь от междоусобиц, князь бежал из Литвы. Вскоре, найдя себе убежище на Псковской земле, как замечает летописец, "Домант как бы проснулся от глубокого сна, отвратился от мдольского служения и пожелал принять Святое Крещение. Тогда обрадовались псковичи и Домант торжественно крещен был в Троицком храме с переименованием языческого имени в Тимофея". Этот подвиг князя показал псковичам, что недавно прибывший князь не желает возвращаться на родину, напротив, принятием христианства совершенно отделился от нее.

Уже через год псковичи избрали его своим князем. В течение 33 лет управлял Довмонт городом. Он был справедлив, следил за правосудием, творил милостыню, чтил церковные праздники, покровительствовал храмам и монастырям и сам основал обитель в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Через брак с дочерью Великого Князя Димитрия он породнился с русским великокняжеским родом.

В 1268 г. князь Довмонт был одним из героев исторической битвы при Раковоре, где Русское воинство одержало победу над датскими и немецкими войсками. В память о славном защитнике города каменная оборонительная стена, возведенная святым князем рядом с Кромом в конце XIII века, была названа Довмонтовой, а территория, огражденная стеной, до сих пор называется Довмонтовым городом. Благоверный князь Довмонт рядом с Кремлем возводил храмы в честь того святого, в день памяти которого одерживал победу. Свою последнюю победу доблестный князь-воин одержал 5 марта 1299 г. на берегу р. Великой, где он с малой дружиной разбил большое немецкое войско. Ливонские рыцари неожиданно напали на посад у Пскова, захватили пригородные Снетногорский и Мирожский монастыри и сожгли их, жестоко расправившись с насельниками. Они убили основателя Снетногорского монастыря преподобного Иоасафа с 17 иноками и преподобного Василия, игумена Мирожского. Святой князь Довмонт, не дожидаясь, пока соберется войско, вышел навстречу врагу с дружиной и изгнал святотатцев за пределы Русской земли.

Через несколько месяцев благоверный князь скончался и был погребен в Троицком соборе Пскова. Святой благоверный князь Довмонт-Тимофей и его супруга, в схиме преподобная Марфа удостоились быть изображенными на чудотворной Мирожской иконе Божией Матери. Князь Довмонт, как и святой Александр Невский, был славным защитником Русской земли. В течение многих лет он защищал северо-западную границу Русского государства от неприятельских нападений.

По единогласному отзыву летописей и жизнеописателей, благоверный князь Домант, кроме воинских доблестей, его мужества и храбрости, любви к православным храмам "бяше милостив паче меры, священницы любя, церкви украшая, нищих милуя и все праздники честно проводя, сироты и вдовицы заступая и обидимые изимая".

Collapse )

Я витрина
  • mamlas

"Живи богато и красиво и не нервируй окружающих"

Это не конец, Света!
Отнятие детей за бедность продолжается …

Бедность как повод для изъятия детей

Эх, Светка-Светка… Как жутко было видеть ее в сияющем пасхальной радостью храме на вечерней службе Светлой недели. Красное с золотом убранство, счастливые, сытые-умытые лица, и вдруг она – бледная, сутулая, поникшая, в черном платке. «Похоронила, что ли, кого?» – тревожно взглядывали на нее прихожане. Не похоронила, но потеряла. Троих детей у нее отняли – лишили родительских прав…

В церкви Светка и раньше бывала, но нечасто. Девчонок своих приводила к причастию. И сейчас, когда беда стряслась, не сама она пришла помощи просить – соседка ее по дому, прихожанка храма святителя Тихона, забила тревогу. Поздновато, честно говоря, – решение суда о том, что Света больше не мать своим девчонкам, уже было вынесено. Она, конечно, подала кассационную жалобу, но любой юрист скажет, что в таких случаях мало шансов переломить ситуацию. Скорей всего, решение вступит в законную силу, и только через полгода можно будет попытаться восстановиться в родительских правах.

Спросите: а нужно ее вообще ломать, ситуацию эту? Давайте, я расскажу, как дело было, а вы сами судите. Только, очень прошу, постарайтесь представить хоть на долю минуты, что это вы стоите с почерневшим лицом посреди чужого праздника – остывшей головешкой среди медовых свечей.

Collapse )

Я витрина
  • mamlas

Фундаменталистский социализм и полигамия мормонов США

После столетнего противостояния с федеральным правительством фундаменталистское крыло американских мормонов смогло почти окончательно обособиться от окружающей действительности. В своих колониях они следуют простым правилам: общность имущества, работа на земле, многожёнство и ожидание скорого конца Света.

В июньском номере журнала «Вокруг света» в статье «Богоугодный аморализм» рассказывается о жизни фундаменталистского крыла американских мормонов (статья пока доступна только на бумаге, на сайте журнала она появится только в августе). Американский журналист Скотт Андерсен прожил среди них достаточно долго (больше года), чтобы понять, как устроен мир представителей этого религиозного течения.

Андерсен жил в городке Колорадо-Сити, что в штате Аризона (впрочем, мормоны называют эту местность по-старому – Шорт-Крик). Тут живут представители фундаменталистского крыла мормонов, их церковь официально называется «Фундаменталистская церковь Иисуса Христа святых последних дней». Они в 1920-30-е годы откололись от «материнской» организации. Причиной разрыва стала верность фундаменталистов многожёнству. Тогда как головная организация официально отреклась от неё (хотя, как показывает практика, де-факто полигамия существует и у них, просто «официальные» мормоны не афишируют это).

Всего в США проживает около 7 миллионов мормонов, фундаменталистов среди них насчитывается 200-300 тысяч. 

Collapse )

Я витрина
  • mamlas

Английская карательная система в XIX веке была гуманней, чем в России XXI века

Мы со школы привыкли считать Англию времён Чарльза Диккенса жестокой и бездушной страной. Но полицейские архивы Ньюкасла 1871-73 годов показывают, что за мелкие преступления – кражу, мошенничество – английское «дно» получало по несколько месяцев тюрьмы. В России 2011 года за те же самые деяния дают по 1-5 лет минимум.

Английский писатель маргинального «дна» – Чарльз Диккенс умер в 1870 году. Он стал известен в том числе за описания ужасов «воспитательной» и пеницитарной системы страны. Так, основой для его «Оливера Твиста» послужило восстание в работном доме Андовера в 1845 году. Тогда выяснилось, что в Андовер помещались не только бродяги и нищие, но и приговорённые к кратковременной каторге (от нескольких дней до 2-х месяцев) мелкие преступники. Английское общество было возмущено бесчеловечными условиями содержания в этом и прочих работных домах, и с этой поры власти страны стремились гуманизировать содержание мелких преступников на каторге и в тюрьмах.

Но всё равно английская карательная система XIX стала именем нарицательным, обозначающим жестокие наказания за незначительные преступления. Это расхожее мнение живо до сих пор.

Спустя год после смерти Диккенса – в 1871 году полицейское управление английского города Ньюкасла стало скрупулёзно заносить в свои архивы метрики и фотографии пойманных преступников. И даже поверхностный взгляд на эту хронику показывает, что в данное время карательная система Англии уже выглядела довольно гуманной, особенно в сравнении с современной России. Посмотрим подробнее на эти лица, их преступления и наказания: 

Collapse )