December 2nd, 2014

Я витрина
  • mamlas

Сувениры России. Рязань

Сувениры других регионов России

Сувенирные бренды. Рязань
Подарки, которые нужно везти из Рязанской области

Россия – страна большая не только по территории, но и по национальному составу. И в каждом уголке нашей огромной страны есть свои традиции, обычаи и обряды, аналогов которым невозможно подобрать. Например, серебряные ножи из Кубачей, янтарные матрешки или подарочные наборы с особым сибирским напитком - настойкой на кедровых шишках. Мы собрали сувениры из всех регионов страны, чтобы. ©
~~~~~~~~~~~


В Рязанской области всерьез озабочены приданием региону имиджа большого туристического центра. На рабочем совещании у губернатора Олега Ковалева был ребром поставлен вопрос о поиске брендового сувенира, который может быть использован в рекламе Рязанской области. Пока же таковыми считаются есенинские «березовые листочки», рязанские десантники и скопинская керамика.

Collapse )
promo yarodom сентябрь 20, 2012 20:29 14
Buy for 10 tokens
У каждого из нас есть малая Родина и Родина большая. Кто-то живет и работает на чужбине. Многих из нас раскидало по странам и весям. У каждого из нас найдутся различные истории о своих местах и далекой стороне, своей жизни или жизни других. О том, что было, есть и будет с нами. ​*** В…
Я витрина
  • mamlas

Кладбище в культуре старообрядцев

Кладбище как центр
В издательстве «Молодая гвардия» вышла книга писателя Кирилла Кожурина, посвященная феномену старообрядчества в русской истории

Исследование феномена старообрядчества в русской истории сугубо необъективно — и в этом его основное достоинство. Старообрядческий писатель и философ из Санкт-Петербурга Кирилл Кожурин уже выпускал в «Молодой гвардии» биографии столпов «древлеправославия» протопопа Аввакума и боярыни Морозовой. ©
~~~~~~~~~~~


Старообрядческий Крестный ход вокруг Покровского Кафедрального собора, рогожское кладбище, 1976 год

Новая книга «Повседневная жизнь старообрядцев» не совсем отвечает своему названию: этому посвящены последние две главы. Другие главы представляют собой современное популярное исследование старообрядческой культуры в России, изложенное с позиций самого значительного религиозного меньшинства в истории страны.

«Русская планета» с разрешения издательства «Молодая гвардия» публикует фрагмент книги Кирилла Кожурина «Повседневная жизнь старообрядцев», посвященный московским кладбищам — центрам старообрядчества.

Collapse )
СССР
  • mamlas

Реальный СССР 70-80-х от Пожерскиса

Ещё фото СССР от мастеров

Честная советская фотография Ромуальдаса Пожерскиса
Литовская фотошкола документальной прозы

Литовская школа фотографии во второй половине прошлого века произвела настоящую революцию в умах целого поколения фотографов, став на фоне тотального официоза советской фотографии глотком «свежего прибалтийского воздуха». ©
~~~~~~~~~~~


Из серии «Старый город (старые города)»

Сегодня мы хотим вас познакомить с работами одного из самых популярных литовских фотографов — Ромуальдаса Пожерскиса, персональная выставка которого проходила в августе 2014 года в московском Центре фотографии имени братьев Люмьер.

Collapse )
нов год

Наперсные Кресты.

Оригинал взят у mu_pankratov в Наперсные Кресты.
Посвящается моему товарищу Игорю Ярову.
(большому знатоку поморского Севера и народного костюма)

Наперсный Крест — ето крест, носимый на груди (на персях), поверх одежды. На Руси носились как и мирянами, так и священством. Хотя для попов появились сравнительно недавно и сначала у синодальных иереев. До ХVIII века только епископы имели право носить наперсные кресты.
Предшественником наперсного креста является употреблявшийся в древней христианской церкви, а также в старину на Руси, так называемый энколпий или энколпион (от греч. έν κολπειώ — за пазухой, на груди). Энколпионы сначала имели форму четырёхстороннего ящичка, пустого внутри; с наружной стороны их помещалось изображение монограммы имени Исуса Христа, а позже — и креста различной формы. В этом ящичке хранились частицы мощей, а в эпоху гонений — списки священных христианских книг. Два экземпляра энколпия, относящиеся, по мнению археологов, ко времени не позже IV века, найдены в 1571 году при раскопке одной из могил Ватикана. О существовании энколпиев в IV веке свидетельствует Иоанн Златоуст.

Отличие на Руси- наперсного и нательного Креста, состояло в том, что на "тельнике", нет изображения Христа. Так как изображение Исуса является- Святыней (иконой), то во избежание осквернения от тела, изображался лишь- восьмиконечный Крест. После реформ Никона, на тельниках, стали изображать на латинский манер- распятие.
Различия между наперсными Крестами мирян и попов, особо не большие, но главное отличие ,ето у священников в середине цепи - перемычка, так что цепь спереди охватывает шею, а сзади спускается на спину. Толкование двухконечной цепи Креста - знамение заблудшей овцы, то есть пастырского попечения о душах вверенных священнику прихожан, и Креста, который Христос нес на спине Своей, как знамения подвигов и страдания в земной жизни.

Collapse )