February 8th, 2017

Я витрина
  • mamlas

Иберия. Аль-Андалус сегодня #2 Малага

Ещё путешествия по Европе
Оригиналы - здесь, здесь и здесь - взят у kitv
Просто Малага
Название исторической области Андалусии происходит от арабского Аль-Андалус (так с 711 по 1492 год мусульмане называли весь Иберийский полуостров, за исключением Астурии), что, согласно трём версиям, означает: Земля вандалов; Атлантида; Разделённая земля (с герм.)

Как-то даже неожиданно для себя понял, что мне нравится Малага...

Далее в Андалузии и ещё в Иберии


В отличии от перегруженной Барселоны, которую признаться немного недолюбливаю, здесь как-то спокойнее, уютнее, да и мне показалось интереснее.
Знакомо ли Вам чувство перенасыщения от путешествий? Когда города кажутся примерно одинаковыми, независимо от того где они находятся, в Испании или в где-нибудь в Аргентине например?

Collapse )
promo yarodom september 20, 2012 20:29 14
Buy for 10 tokens
У каждого из нас есть малая Родина и Родина большая. Кто-то живет и работает на чужбине. Многих из нас раскидало по странам и весям. У каждого из нас найдутся различные истории о своих местах и далекой стороне, своей жизни или жизни других. О том, что было, есть и будет с нами. ​*** В…
Я витрина
  • mamlas

Сказка и ее отличие от былины / Русский эпос

Ещё фольклор и эпос здесь, здесь и здесь

Cловарь терминов русского фольклора
Составитель курса Никита Петров о том, что такое былина, существовал ли Илья Муромец на самом деле и как героем эпоса стал Сталин / Курс №14 «Русский эпос»

Чем сказка отличается от былины, кто такой сказитель и что такое инвариант? Словарь терминов, без которого русский фольклор невозможно понять. ©

Ещё в курсе №14: продолжение следует...


___
Славный сильный и храбрый витязь Еруслан Лазаревич едет на чудо великом змее о трех главах, а прекрасная царевна Анастасия Вохрамеевна встречает его. Лубок. Литография В. Васильева. Москва, 1887 год

Никита Петровфольклорист, антрополог, кандидат филологических наук, доцент Центра типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета, старший научный сотрудник Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС. Компаративным исследованием эпоса заинтересовался в университете после лекций исследователя былин Ю. А. Новикова, продолжил занятия эпосоведением в Институте высших гуманитарных исследований РГГУ (теперь ИВГИ им. Е. М. Мелетинского), затем в Центре типологии и семиотики фольклора защитил диссертацию под руководством С. Ю. Неклюдова. Сфера научных интересов сегодня — фольклор и мифология, антропология города, эпосоведение, сюжетно‑мотивные указатели, нарратология, антропология памяти.

Автор монографии «Богатыри на Русском Севере» (М., 2008), один из составителей сборников текстов фольклорной прозы «Каргополье: фольклорный путеводитель (предания, легенды, рассказы, песни и присловья» (М., 2009), «Знатки, ведуны и чернокнижники: колдовство и бытовая магия на Русском Севере» (М., 2013), автор статей в энциклопедии «Мифы народов мира» (ОЛМА; СПб., М., 2014).


Collapse )